建黨偉業觀后心得體會【優秀3篇】

建黨偉業觀后心得體會 篇一

《建黨偉業》的故事從1920xx年辛亥革命講到1920xx年中國共產黨成立，這段時期的中國歷史可謂是“風雷激蕩”“巨變迭起”。其間，著名歷史事件之多、相關歷史人物之眾、人物、事件互為因果相互牽扯的關系之復雜，遠遠超出了一部電影的容量，即使單拿出一個事件來評述，也非只言片語可以講清楚。整部影片胡適、陳獨秀、李大釗、辜鴻銘、蔡元培在北大的一場辯論令我印象最為深刻，同時也是整部影片流水賬式的敘事方式中最值得我們靜下來思考的問題， 這場辯論雖然不長，卻很好的解釋了民國時期社會動蕩的根源所在。

這場辯論圍繞著陳獨秀關于新文化取代舊文化的演講。陳獨秀認為要想改變中國的現狀就必須廢除舊文化，普及新文化，將民國時期的亂象歸罪于孔孟之道等一些封建時期產生的思想。辜鴻銘認為當時的亂象與所謂的舊文化無關，而是尋求變革的人曲解了孔孟之道。胡適則借助文言文和白話文的比較，說明了文化總是要更新的，因為社會在不斷的變化。

陳獨秀的主張迎合了當時一些知識分子特別是學生求新求變的心理，而我們把辜鴻銘和胡適的觀點合并起來是對文化最為理性的解讀。文化的革新是社會發展的產物，從過去的馬車到現在方便快捷的自行車、汽車﹔從過去相隔千里只能靠書信交流到現在即使有萬里之遙也能通過電話、電子郵件等多種形式隨時交換信息﹔從過去主要以下棋﹑看戲消遣到現在各式各樣的娛樂方式等等。這一切文化的革新同時也在促進社會的進步。然而文化的本質是不變的，正如辜鴻銘在影片里所說“過去是三三得九，而今仍是，不會三三得八”，規律性的東西不會因為時間的推移，朝代更迭所改變。過去一日三餐，而今仍時﹔過去要通過努力奮斗獲得成功，而今仍時。不是因為影響中國兩千多年的所謂孔家之舊學出現了問題，而是后人對其理解出現了偏差。

辛亥革命是中國歷史的一個拐點，在這特殊的歷史時期，變革是歷史的必然。變革不是將過去的東西全盤否定，也不是將國外的成功經驗整體復制，變革必須尊重一個地區的文化，正如辜鴻銘所暗示，每一個國家的成功都是文化所孕育的。

文化是一個群體（可以是國家、也可以是民族、企業、家庭）在一定時期內形成的思想、理念、行為、風俗、習慣、代表人物，及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動。文化的定義中有兩個關鍵詞，一是一個群體，二是一定時期，文化的概念說明了文化是經過相對漫長時期形成的，文化具有它的多元性與復雜性。既然一種文化的形成周期較長，那么試圖通過改變文化變革社會就要切忌存有”急轉彎”，”一刀切”的思想。

一個群體形成一種文化，每個個體經過一定時期的學習、工作、生活同樣會產生各自特有的文化。如果讓一個生活了幾十年的人徹底改變他的行為、理念習慣等等是一件很難完成的事情，即使強行讓其變為現實，也會帶來很多其他的問題。最小單位的個體文化尚且如此，一個有著兩千多年封建文化的國家更是如此。強行”轉彎”將給整個社會帶來極大的沖擊。

說到這里有一個國家的改革不得不提到，它就是菲律賓。菲律賓是美國的前殖民地，幾乎完全復制了美國的一切。自由、民主、議會、憲法、民營經濟等等，雖然經歷了建國初期風光的十五年，但殖民時期留下的”精英階層”和”地主階層”早已扎根于這片土地上，加之馬科斯（1965年上臺，菲律賓總統）的獨裁統治，讓菲律賓逐漸走向衰落，時至今日，菲律賓不但沒有走向美國，反而集中了發展中國家的所有病癥:人口暴漲、貪污腐敗泛濫、司法不公、貧富懸殊、國 家債務達到極限、銀行業癱瘓、投資退縮、經濟長期萎靡等等，甚至菲律賓的女人要到別的國家做女傭來維持生計。為何自由、民主、議會、憲法、民營經濟等這些使美國走向世界之巔的制度，在菲律賓出現”水土不服”的現象，歸根結底，還是文化的差異。。

我們回過頭來看民國時期的變革，孫中山提出的將中國帶入共和制國家，然而他的這一理念卻屢屢碰壁，他倡導的”三民主義”（民族、民權、民生）受到重重阻擊。民國初期的六年，整個社會一片混亂，袁世凱稱帝，張勛復辟，頻繁的暗殺活動等將國內政局攪的支離破碎。這讓我想起了《走向共和》這部電視劇最后一集孫中山的演講，我們可以清楚地看到，變革不會一蹴而就，特別是有著五千年文明，兩千年封建史，四億人口（當時的人口）的大國來說變革是一個相對漫長的過程，作為一個大國，變革所需要具備的條件以及需要做的工作都要多得多。影片中毛澤東提到：把外國的革命經驗搬到中國就一定會成功嗎，中國的問題比哪都復雜。這句話是毛澤東對當時中國現狀的理解，也揭示了變革的艱辛，同時我們也看到一個國家變革時的“急轉彎”思想對社會的危害。

影片中還有一幕是學生對胡適批評陳獨秀、李大釗二人學習俄國革命的做法表示質疑。我認為應一分為二的看待這個問題。我們不應盲目的學習，因為正像胡適所說，”俄國成功的經驗未必適合我們，同樣的做法即使在俄國取得成功，在中國也未必能實現”。然而，我們要學習的是別人的精神，是俄國革命成功的本質，那就是團結社會中的大多數。正是這種理念，幫助俄國革命獲得勝利，正是這種理念，中國產生了共產黨。

中國共產黨并沒有像民國初期一樣，讓整個社會強行“轉型”，因為整個社會的意識形態很難在短時間內沖破兩年多年封建文化的束縛。中國共產黨先團結了社會中的大多數對抗腐朽的北洋政府及外來的侵略。這樣的戰略思想在當時順應了民意，即便是現在來看，我認為當時的做法也是正確的。

我們回顧歷史，無論是政治領域的革命，還是其他領域的變革，不管是推動社會前行的偉大革新，還是一個小小的改革，都要尊重被改變的那個群體的文化背景，只有尊重文化，變革才會擲地有聲，改革才會受到預期的成效，整個社會才會穩步的良性發展，社會大眾才會從中受益。

建黨偉業觀后心得體會 篇二

這幾天我看了《建黨偉業》這部影片，被深深的震動了，震動我的不是強大的演員陣容，不是緊湊精彩的劇情，而是每一個共產黨人愛國愛民的偉大熱情，爭先奉獻的犧牲精神，我作為一名中共預備黨員，不禁內心洶涌澎湃，感慨萬千，滿溢的愛黨之情亟待抒發，卻不知如何言盡我意，只能用淺顯的語句表達我對中國共產黨深厚的憧憬與熱愛。

首先講講我對中國共產黨樸素的認識。黨在我心中，一直是非常崇高而偉大的形象。因為我知道，如今我們的幸福生活，離不開千千萬萬的共產黨員的犧牲和奉獻，而父母都是共產黨員的我，自小在如此的環境熏陶下，自然對中國共產黨有著更加崇拜的心態。但不同的是，小時候的我總覺得中國共產黨是一個離我很遙遠的概念，她宛如一個神祗，甚至我們只能把她當做一種虛幻的精神領袖。但是，當我逐漸長大的時候，才知道當年的我是多么幼稚單純，因為，其實中國共產黨她從未在神壇待過，而是一直就在我們身邊，因為黨的組成基于人民，是人民根本利益的代表，所有工作都不能也不會脫離人民群眾，黨的基礎力量也是時時刻刻與人民群眾在一起的，而且，只要我們的心是與人民群眾在一起的，是一心為人民服務的，并且有優秀的科學文化知識武裝在身，有足夠的思想覺悟，我們也可以成為光榮的中國共產黨的一員，這就是中國共產黨給我的最深刻的印象。

而我的思想覺悟在中國共產黨的領導和影響下，又獲得了極大的提升。首先我為了讓自己更靠近一名共產黨員的身份，時刻以一名共產黨員的條件來要求自己，努力用科學文化知識充實自己，并且遵守“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，努力讓自己成為一名四有新人。而且我學會了從更全局和更深層的角度去考慮事情，去規范自己的言行，在發展好自身的基礎上，要以全社會為己任，盡可能地奉獻自己，全心全意為人民服務。

我想，黨會永遠以一個無私的母親、辛勤的園丁、偉大的領袖的平凡卻又崇高的形象活在我心中！

建黨偉業觀后心得體會 篇三

昨天我和媽媽一起觀看了電影《建黨偉業》，這是一部記錄了我們共產黨是如何成立的電影，里面云集了世界有名的電影演員，有我熟悉的周迅、劉德華、周潤發等。他們的精彩表演給我留下了深刻的印象，就讓我來介紹一下主要內容吧！

就在溥儀退位的時刻，封建王朝宣告結束，袁世凱成為了統治中國天下的人。因為日本向德國宣戰，并打敗了德國，所以想逼迫中國要求借用山東99年，袁世凱為了實現自己的皇帝夢，不顧整個中國人民的屈辱簽訂喪權辱國的“二十一條”不平等條約，全國人民因此義憤填膺，熱血沸騰，特別是北京大學的學生們，他們拿起了旗幟，上街游行，爆發了著名的“五四運動”，由此引發了整個中國的大變革。以李大釗、陳獨秀為首的一批愛國激進分子在北京激憤工人們的意志，說：“以前的起義都是因為工人們爆發的，每一代王朝都是由工人們創造的，那現在的工人就肯定能擁有天下。”他們又說：“工人們之所以能擁有天下，是因為工加人等于天！”下面響起了熱烈的掌聲。

最后，各地的代表聚集在了上海，有：湖南長沙毛潤之，上海李達，北京的劉仁靜，湖北武漢的陳潭秋，山東濟南的王盡美、鄧恩銘；廣州的陳公博；留日學生周佛海和陳獨秀的代表包惠僧參加了共產黨第一次代表大會，因為被敵人發現，大會被迫轉移到了嘉興南湖的一艘游船上。大家用熱情洋溢的聲音朗誦了蘇維埃國際詩歌，大會在“中國共產黨萬歲”聲中結束。

在觀看完電影之后，除了我們偉大的毛主席給我留下了深刻的印象之外，還有兩個人物也給我帶來了很大的觸動——陳獨秀和袁世凱。他們兩個完全是不同的兩種人，袁世凱為了自己的皇帝夢，不惜出賣整個國家和民族的利益，簽訂了喪權辱國的不平等條約。而陳獨秀卻為了廣大中國人民的利益，剛正不阿，領導工人和學生開展運動，推翻了袁世凱的統治，并創立了中國共產黨。

有一首歌中唱到：“沒有共產黨就沒有新中國。”這是我們全中國人民的心聲。能在這么安定、優越的環境中生活的我們，更加應該珍惜這來之不易的一切。

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